《全剛經》是《大部般若經》講完後，有一年中秋節晚上，月明星稀，佛陀在靈鷲山上與三十多名弟子講的，提示現量，似講非講，句句般若，蓮花隨口出的，所以大家都在般若光罩下如如不動，故説他沒有講法，若説有所說法，那是謗佛。
聽佛講《金剛經》的人，當下進入如如不動的離執禪定中，實際體驗到般若現量。
所以那些學術蛋頭根本不懂《金剛經》的殊勝，自身也沒有金剛心的修持，好講《金剛經》，好註《金剛經》。
金剛心是什麼？好好研讀，心領意會。
禪宗強調，研究生命的本質(本來面目)，必須先嚐試發現生命的屬性(實相)，才可能更進一步去實證，整個過程是：
疑(動機)→參禪→破參(實際的發現生命的真相)→悟後起修→漸修漸證→從人天道進入菩薩道→始覺(觀自在菩薩)→圓覺。
首先要立下志願，讓自己探索生命的真實，尋師訪道，運用理智研讀經典去獲得答案，再用《金剛經》來印證答案。
研讀《楞伽經》探索生命的輪迴(法相宗)→渡己再渡人。
自己先得道，先實際修行，變化氣質，獲得了生命安樂，然後因材施教，隨機說法，隨緣自在，相機渡人。
破參是重中之重，而且破參的方式很多，專心研究大經，例如太虛大師專研《大般若經》而破參，智者大師專研《法華經》，兼重懺悔。近世劉洙源先生把談心的經典集中比較研究，賈題韜先生精研中道，都因此而破參。沒有破參的體驗，就會把哲學、心理學、宗教學當做禪，那是「偽禪」。