佛教的悟就是生命的醒覺。
佛就是佈大（buddha）是了解生命的永恆而獲得身心的解放、自由自在、逍遙曠達的心靈狀態。實證了這個心態就是開悟，就是成佛。
獲得了這份逍遙自在的心靈，生活的層次就逐漸向上開展，生命的獨立性就逐漸顯現，如此而已。所以，生命覺醒了，不但我們自由了，也可以幫助別人獲得生命的覺醒，擁有生命的自由。這種心靈狀態稱為安祥。
安祥是心靈統一和諧的表現，這種心靈具有強大的輻射能力，接近的人立即感受到妄念的消除，閒談詼諧，笑語盈盈，彼此逐漸形成一片祥和安樂的氣氛，沒有妄想，也沒有疲累，生命力逐漸上升，容光煥發，精神抖擻，一時就踏進祥和親切的世界，享受高級氣能的靈魂田園，這就是同化力與親和力暈染出來的境界。
俗語說：「物以類聚」，相同興趣、相同品格的人經常聚集在一起，富人跟富人在一起，窮人跟窮人在一起，臭味相投。唉聲嘆氣的人找生活挫折的人發牢騷，奮鬥向前的人和實踐力行的人靠攏……，這就是「物以類聚」，就像森林中，相同的植物會擴大一片，彼此取暖，同類相吸。
這不是氣場相同的人會自然結合在一起的現象嗎？
所以，靈性形成的磁場是會感染的，也會吸收相同質量的人。盲修瞎煉會找談玄說理的人，自覺聰明的會找拍案叫絕的人，都是很自然的現象。
審視我們周遭的人，很快會找出自己的靈性高度，這是修行人應該自我提醒的檢視。
消極痛苦來自：
一. 我們多大多有智慧，其實也只不過是地球上七十億中的一個，歲月催人老，老去徒傷悲。放眼宇宙，星雲無數，我們也不過是塵埃般渺小，不要太自大。況且，現代的我們也是歷史長河流動下的湧現，創造了什麼？發現了，其實都是大眾生活長河給我們的安排。（過去心不可得）
二. 所有的悲傷或痛苦是人生中必然出現的現象，它不是永遠的存在，早就過去了，可是我們卻牢牢放在記憶裡，一再重溫，一再悔恨、難過，我們就要這麼自我作賤嗎？要嘛倒吃甘蔗，把苦澀吞下肚子，讓下一口的津味泛出一絲甜味，向前跨步吧！（現在心不可得）
三. 快樂是從給人快樂找到的，不是我要快樂所以追求快樂，拔取快樂。世界無常，光鮮生活的後面有很多骯髒的想法，因為他們一直追求快樂。
其實快樂來自我們給人家快樂，因為人家快樂，我們也就相應快樂。假如一直追求快樂，會找到的也是他也想找到的快樂，兩個追求快樂的人聚在一起，正正得負，往往找不到真正的快樂。看看那些政治人物、影壇巨星，每日都要找到快樂，找到被稱讚，人人羨慕，到頭來，遲暮老去，往往都過著不快樂的生活，光彩黯淡，面容憔悴。邱吉爾說：「當我們跪下的時候，謙虛留下智慧；當我仰賴別人的憐憫，就開始了奴隸的生活。」人唯求自救。（未來心不可得）
享受孤獨，愛好孤獨，孤獨是人生的真實。人，孤獨地來到這個世界，也將孤獨地離開這個世界。每個人到頭來都是冷冰冰的屍體，但一定可以維持那份的尊嚴，因為生命是唯一的孤獨中的不孤獨。不讓別人突入你的生活圈，才會真正掌握真實。(It was happiness without anyone else’s input.)
美國去年評選出十大奢侈品如下：
一. 是生命的覺悟。
二. 是一項自由喜悅、充滿愛的心。
三. 走遍天下的氣魄。
四. 回歸自然，與大自然連接的能力。
五. 安靜而平和的睡眠。
六. 享受真正屬於自己的空間和時間。
七. 彼此深愛的靈魂伴侶。
八. 任何時候都有懂得自己的人。
九. 身體健康，內心富有。
十. 能感染他人並點醒他人。
這些觀點和我們一再提醒的觀點完全一樣，我們以實踐來讚美生命。注意：生命雖屬於自己，但是不要忘記，生命有共同的基因，找到那個基因，才能真誠地讚美生命，同時也讚美別人的生命和我們的生命，因為本質上完全相同，讚美他人也同時讚美了自己。
2024澄海于嘉義