身心健康由自律神經的健康程度來決定，平常說提高免疫力，其實是提高自律神經的良好運作。自律神經分為交感神經與副交感神經，古醫學稱為任督兩脈。
　　武術家及氣功師說練功在打通任督兩脈，上乘武功以任督打通為首要功課，我曾經向這些氣功師開玩笑，任督兩脈本來就相通，為什麼要繪影繪聲強調打通任督兩脈呢？神秘？智慧撈錢？任督兩脈不通，人不就死了嗎？
　　如果以交感神經與副交感神經代替督任兩脈，練功的目的在提高自律神經功能，這樣就合乎科學了。科學是平常的知識，透過合理觀察，研究與重複實驗等步驟，可以提高信心與獲得正確的方法。
　　生活忙碌，積極進取是現代人生活的常態，這部份都在刺激交感神經。由於神經網路不停的加強運作，帶來精神的耗損，生理緊繃，身心疲困。
　　神經系統得不到平衡的機制，免疫力就降低了，身心是一體的，身體的疾病跟隨而來，當然外貌也隨之慢慢的改變，相由心生嘛！
　　反省懺悔固然在排除心垢，對自律神經的幫助也很大，如果一個人懶懶散散，什麼事也無所謂，怎樣也提不起心力，以為這是修行，那就錯了。自律神經每十年會降15%運作能力，一事無為的結果是什麼？此是古德諷刺的寒岩枯木，沒有生命的脈動，沒有菩薩行的動機。有一天，旁人會發現行動遲緩了，對關鍵問題沒有辦法集中心力了，但你自己不知道，因為你也少了反省警覺的心力了。

　　當交感神經活動提高了，副交感神經的活動程度相對降低，經絡的交通訊號不能配合，會產生不舒服的感覺，免疫力降低，疾病就來了。
　　如果副交感神經的活動度高了，交感神經往下降低活動，負面情緒會慢慢增加，疑神疑鬼，就有憂鬱病的傾向了。

　　我們的生活一直在刺激交感神經的活動，尤其金融風暴之後，所謂財政、經濟、金融專家根本束手無策，他們設法延宕問題發生的頻率，刺激另一個吸收貨幣流動的市場~衍生性金融，另一方面想擴大內需市場以刺激市場經濟活動。只有不丹，他們揚棄這套作法，將生活幸福指標列為立國的根本。北歐國家也逐漸向此方向修正中。
　　種種修正，剛好把過度活動的政府交感神經降低，提高政府的副交感神經。我們個人也必須從大環境中脫困，要從自律神經的平衡中，採取適當的步驟。
　　放慢腳步，擺脫過多的欲望，是心情調整的第一步。放鬆放慢之後，要設法振作，好像在平靜的池塘養些魚，種些蓮花，不能讓湖死寂。振作是工作，工作的範圍不限於報酬性的，非報酬性的工作也蠻不錯。工作是智力刺激自律神經的好方法，與相關人員的交往，記得他們是否是提振我們的正面情緒，不能增加正面情緒的交往是錯誤的選擇。
　　記得晚飯後，放下一切，走趟平靜的環湖小徑或街道，慢慢的調整呼吸，口腔中舌頭輕頂著上顎，淺淺的笑笑，再展開悠閒的步伐，讓想念與舌頭相聯吧！那是很好的觀心活動，輕鬆自在，享受安祥。
　　安祥，可以交感神經與副交感神經和諧運用，增強自律神經的免疫能力，不但身心健康，連外貌都會改變~容光煥發，光彩奪人。

　　胡適博士演講的時候，喜歡以「老狗教不出新把戲」自嘲，其實在勉勵大家不斷的接受新的知識衝擊，經常的讓思維模式富有彈性。
　　通常德高望重的人，容易在不知不覺中陶醉於往日的光輝，面對著落日餘輝還以為置身在朝陽裡，時間錯亂，角色懵懂。
　　因為，他們患了幾個心理毛病，根源於心理障礙影響了溝通的品質：
　　頭抬得很高，長期的優越感已經溶進全身血液，習慣於抬頭的傲視，也習慣被奉承；周遭的人已經掌握了他的特性，也了解了環境的氣氛，最好的方法，跟著他、伴著他，無形中也把你拉抬到一個高點，客隨主貴，豈不兩全其美。
　　聲音的分貝高入雲霄是另一種特徵。人都有習性，如果真的了解習性，也願意修正，不經二年，人格其實都可以重新建立了的，甚至變成了一個「新人」。以新人回頭看看，什麼都陌生了，不陌生的是一顆永遠不守舊的心，聲音的分貝自然會降低。為什麼這些慣於被圍繞的人，數十年來依然故我呢？習慣成自然，在時間的磨鍊中，他變成了醬瓜，卻混然不覺。
　　權威式的主導態度也是退休人員的特徵，習慣於發問的主導權，不自覺的站上主席台，逐一要求參加人員發表意見，乘隙發問，並且下結論。可是，很少能夠從他的言論中找出中肯的經驗交換；不然，講的都是老掉牙的故事。當然，參加座談的人，長期就是他的子弟兵，不敢也不好意思在這個場合，發表獨特或深入核心問題的意見；以保持與主持人有段距離，自居劣勢的學地。

　　心智已經退休的人，在這些客氣、保守的氛圍中，經常有特異的行為來強調他是退而不休的人，永遠有高見，有卓然立場。況且國人向來拘謹，不輕易突出意見，明明知道這些前輩心智已經退休，卻總以掌聲與讚美相報。可以想見，這是一群互相標榜、互相燒炭取暖的團體，拱著數十年如一日般的感情，卻是死水一灘，連漣漪都沒有一圈。
　　心智活動的僵化或模型化，讓大腦皮層呈現規律性活動，在一成不變中，累積了反反覆覆的妄想與心計，漸漸地白質化，人就進入了童騃式的回憶池塘，只記得從前種種，不明白今日的種種，有這個現象，心智真的老化了！
　　心智漸漸枯竭，當然無浪無波，面對從外而來的衝擊，最好的方法是建立一堵堅固的堤防，在寧靜中享有濃濃的自得其樂。如果是真味，其樂無窮；若是兼味，恐怕樂中失味。

　　情緒的起伏幾乎伴隨著人類的生活史，須臾不離也。佛法講色法與心法，心身之間的聯絡，最強的就是情緒（emotion）。
　　情緒倏乎而來倏乎而去，無可捉摸，透過一股類似電流，流竄出來，不但影響了中樞神經系統，也影響了內分泌系統。當情緒出現的時候，我們可以觀察到它迅速的影響我們的思維系統，而有情緒失控或情緒激昂的表現。
　　特別是宗教信仰與政治對壘，旗幟鮮明，口號響亮，讓信眾失去了客觀的判斷能力，一時陷於童騃似的歲月，呈現出低智能的狀態。這是非常的情緒激揚的例子。這是有外來壓力呈現的時候，例如：排斥、反對、批評，為了表現個人服從信仰或主義的心願，突然間產生了情緒失控，美化為衛教、衛道。
　　從這些現象反觀自己，應該可以客觀的保持冷靜，但是事實上，在日常生活中，卻經常陷落在情緒的錯誤呢？我們以為這是「以假為真」的錯誤。
　　如果以馬思洛的需要層次論來說，前四個層次都是條件式的滿足，一旦條件不足，因緣消失，這種快樂也消失了。只有第五層次的自我實現，才是無條件的滿足，才可能從工作中產生有意義的快樂，它不在於滿足什麼，而在於行動的符合大宇宙的和諧神理。條件式的滿足，認為有所得的是真實的，其實它是因為我們有限的感官在內心屏幕上所投射的幻影。凡所有相都是虛幻的，身相是虛幻，心相也是虛幻的，這在安祥禪的禪友的認知裡是極為普通的法則，要到「致虛極」才能走上幻影回頭的大千世界，過著一相三昧的無執禪定。
　　一切情緒，無論是正面或負面的，都是虛幻不實的，我們藏識老早就儲存那些種子了。我們沒有察覺到內在的存在，會在身外察覺到，因為「外在世界就是我們內在世界的反映」，猶如鏡子，外界的一切事項，都是我們在鏡面上繪畫上去的。本來就連時間與空間都沒有了，當我們產生了時空概念的時候，時空才存在；當我們發現情緒，要立刻察覺緣於內在種子萌發，我們要學會控制它，念本來無念，是我們的念念在演戲而已。
　　首先，我們要將負面情緒漸漸減少，將正面情緒漸漸增加，到了某一程度，會豁然發生一切的我執漸漸的從意識中變淡變薄。雖然沒有成佛，我們的確可以確定：真正的慈悲是從涅槃（尼爾巴那）中湧現的，那是自他不二，不然都是相似慈悲，或者是偽的慈悲，是慈悲魔的出現，那是內心愧疚的產物。

　　當初我們強調所有的負面情緒，都緣自於內心儲存的相對種子萌發的結果，大部份的人略而不聞，少部份的人不能接受。他們認為我們會產生怨恨、生氣、討厭的情緒，那是因為由相對的情景引發的，不然就不要「理論」了。
　　相由心生，如果你向一個外國人罵粗話，他還是傻愣愣的，因為他聽不懂你的話；一旦被翻譯出來，他可能向你暴跳或掄拳了。因為在相對的世界有相對的意識，任何語言行動都為了符合相對原理而產生。
　　我們再度的輪迴，只因為我們熱愛這個相對的現象世界，總希望在現象界中發揮喜怒哀樂的節奏，浸淫於愛與被愛的陶醉中，創造更多的相對。
　　可是，為什麼很多人看不見春天的晚霞？因為太忙了？太普通了？不看也不會怎樣啊！是的，晚霞依然幻化無窮，為什麼不在內心中尋找那片晚霞的沉靜，而那片沉靜本來就存在於內心，晚霞不過在引發罷了！你也許不相信，去垢到某個程度，心靈就會呈現那片晚霞的燦爛啊！

　　這是察覺的時刻，撥個適當的機會，心平氣和地欣賞因為生氣造成身體與心理的波動吧！
　　當你要生氣的時候，第一個反應只在口腔兩邊的頰骨產生壓力，太陽穴鼓起，心臟跳動加速，血液上沖，臉紅耳赤，接著從經絡中產生陣陣的波動，波動漸漸增加，全身顫抖，手指跳動。整個人頓時變成一隻兇猛的野獸。
　　用現代的學術講，生氣時壓力荷爾蒙（可體松cortisol）濃度變高，左腦的宰制比較強，失去了理智的控制。
　　失去理性的當下，你會尋找感情的支持，尋找合理的解釋，誇張自己的價值，然而為了維護失去的面子與尊嚴，採取行動了：大罵反擊，顯得萬分委屈，找些歪理合理化自己，不然就賴著痛苦的訴求。
　　一切的表現完全脫離了正常的反應機制，你必須在內心的恐懼中找回自信，偽裝可憐與申訴正義是兩張好牌，總之，為了讓對方失去面子而已。最後要躲在同情你的群體中獲得安慰。
　　問題依舊存在，那個全神經的顫動，讓你的中樞神經不能平穩，過多的不理智暴動與反擊，終於產生了內分泌失調的病害。那些大英雄，在戰場上躍武揚威，其實膽小如鼠，晚上睡覺，必須重重衛兵保護。

　　你可以再深入的分析，再分析，有一天你會啞然失笑，原來你就是一個從劫以來扮演的丑角，習性的磁性共振，讓你眷戀著不可告人的內疚。為了掩蓋那些內疚，你從外面遊走，尋找理由。於是，你又再度回到這個現象界，做不同的夢，一切都是那個「賊」。那麼親切，識得不為冤！

　　細胞的中間是細胞核，外面被細胞質包圍，小圓球狀。細胞核內最主要的是基因，掌管了人的外貌結構，也掌管內部各項特質的製造，很像資訊管理中心。細胞質是超級化學工廠，可以製造出幾乎所有的細胞運作所需的物質，供給細胞使用。這些活動都需要能量的支援，由類似發電機的粒線體主導，呈橢圓形，中心內含自己的基因密碼。
細胞質內90%以上是水分。水的可塑性非常強，能自由進出細胞，細胞的彈性當然很大，可以在奈米秒的時間內變化形狀。因此，身體可以很柔軟，所以愈柔軟的身體，愈具彈性的身體，愈是健康。
　　細胞膜上有些小小的凸起，像橋樑般架在相鄰的細胞膜上，細胞因此可以發送一種傳輸蛋白質給旁邊的細胞，如此遞相傳輸訊息，完成一串可溝通、互相幫助、協調的工作。
　　健康的細胞圓滾滾、潤滑滑的，充滿水分也充滿活力；不健康的細胞扭曲變形，缺水少活力。
　　以上是李豐醫師四十多年研究細胞的心得，發表在他的《善待細胞，可以活得更好》一書中。
　　水佔了人體70%，卻在細胞內佔了90%以上，無水不成細胞，這是生物演化的活化石，活力的能來自氧氣。自古以來，先哲研究強身益年之術，強調養身，重視的是氧氣，所謂調息練身，在於平衡情緒及大量吸氧。
　　癌細胞具厭氧性，大量的氧氣是它的剋星。運動，持續運動是養身剋癌的良方。而關於水，已經有學者研究並提出證據，指出水具有生命與情緒。茲不贅言。
　　我們將細胞描寫得那麼詳細，有三個面向可以討論：一者無論氧或水都是有生命的，只有生命與生命可以相融相輔，也證實了安祥禪將生命擴大到宇宙，不只限定在生物分子學上的理論是極為可貴。故汽車、電梯、磚瓦等等都有生命，我們應該感謝它們幫助了我們生活的方便。
　　二者，從因緣法看，宇宙內任何事物都必須透過組織才能擴大生命的能量，因緣不具，組織解體，單獨個體是不能存在的。細密的體認，是感恩與謙卑的泉源。
　　三者，生命是一個整體的存在，大生命是大意識，要強調的是和諧的運作。違背和諧原則即是背離自然，會造成身心的困頓，唯有回歸和諧的中道，才是善待一切應有的心態。

　　自然法則中最綦要的因素是感恩。
　　感恩是諸法無我的昇華，人生中種種的紛擾大都出自我執與我欲，打算透過別人撈取特殊的權益或建立以偽我為主的王國。打開心胸吧！春天來了，花朵開了，美麗的景色是為大家的心靈點綴而來的，春天不專屬於你的，暴君可奴役人民，但不能奴役心靈的春天，暴君不可能將春花關在皇苑中啊！只有在宇宙大和諧的協奏曲中扮演好我們的角色，才會百花齊放、百鳥爭鳴！
　　最近幾次金融風暴，明顯的看出資本主義的貪婪與政客的不負責，他們竟然創造各種虛擬的金融遊戲規則，冠上美麗的理財計畫，讓全世界陷入無底洞的金融風暴中；不負責任的政府，火中添炭，以債留子孫的方式，美化當前的政績，等到事情發生，又創造了一套非常荒謬的理論依據：人民支持政府，政府支持銀行，銀行支持產業，產業支持勞工。荒謬的是勞工的工資是浮動的，受到後進國家低工資的影響，長期被壓抑，資本家為了獲利，經常是逐工資之水草而遷移不定的。國內的工資無法調升，造成經濟的惡性循環。何況銀行、企業從中撈取的利益，會從口袋中拿出來分享嗎？
　　一個不感恩的社會，當然形塑成貪婪自私的發展~攫取眼前利益，無形中道德被扭曲，嚴重的影響到婚姻關係，侵蝕了家庭倫理的功能。因為家庭更需要夫妻彼此在感恩中攜手共渡，彼此信任與彼此合作，那是最基本的心靈聯合型態，也是成道的基本條件，家庭即道場。
　　美國華盛頓大學葛特門教授（John Gottman）研究婚姻20年，他發現每一個負面情緒（抱怨、壓抑……）需要五個正面情緒（歡笑、感激……）來補正，這和我們強烈支持正面情緒的培養與連貫，是修行的重要指標的理念一致。他建議下面幾點來增加正面情緒的驅動力：
　　一、最好在早起或睡前，記錄三件令我們感激的事。
　　二、每天對我們周遭的親友，提起對他們感激的事。
　　三、照鏡子的時候，自我提醒做過什麼好事或心情。
　　四、世事不能盡如人意，畢竟這世界並不是專為我們而存在，若以感恩的心自我薰陶，醞釀好的感覺、好的情緒，改負面磁場為正面磁場，幸福在其中。

　　另外，美國德州大學健康科學中心的艾蒙斯博士（Dr. Robert A.Emmons）和邁阿密大學麥可麥卡洛博士（Dr. Mike McCullough）共同主持的研究，將參與實驗的人分為三組，分別為：每週記錄五件令人感激的事，記錄五件令人困擾的事，與一般不管好壞的記錄五件事。
　　十星期後，結論是紀錄正面情緒組對生活整體的感覺較好，快樂的指數較高，比負面組多了25%。另外的研究也證明懂得感恩與參與感恩的人，比較願意對別人伸出友誼與關懷之手。
《觀潮隨筆》與《幸福之道》是　老師今生心血大作，前書重在撥亂反正，後書諄諄期勉弟子揚棄負面情緒，增進正面情緒，將心導向陽光大道，既親切又可行。難得的是　老師另作了一首發自肺腑的感恩讚辭，句句令人啟發靈思，可見感恩才是幸福之道。

　　積極態度一旦養成，從事念念自知的「知非即離」就容易多了，第一念與知非即離要掛鉤，心境才會在平靜中流行，就像一條獨木舟在河上划行一樣，緩緩的劃出前進的水道，任由涼風拂面。
　　這時候才好走向中道觀。
　　中道觀是體現「佛法在世間」的康莊大路。
　　六祖說：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」家指家庭和職場或社區。佛法在世間，佛法不出世法，也不離世法，要能在家庭社區生活中產生力量，發揮中道效果。
　　中道是適度而無害，言之以理，動之以情，適可而止。吾　師開玩笑：「我誰也不得罪，大家都好，就我一個人不好，那叫中道嗎？那是沒有是非，不分善惡，那叫牆頭草」，孔子稱這種人是「鄉愿」，台諺稱「雙面刀鬼」。你不敢得罪，所以向A猛灌稱讚湯，暗指B的不知好歹，又向B猛戴高帽子，有雅量，暗示A乃知淺識薄。你成了他們兩個人的好朋友，但你毛毛的。有一天，你會失去這兩個朋友，他們不可能懵懂一生，不了解你的「善意」。
　　但是，你也不能扮演關公的角色，義正言直，當場當起判官，那就「公親變事主」，三角紛爭起來，你變成兩個人的沙包，咒罵靶心。
　　最好的方法是多舉些實際的例子供參考，談談自己的經驗，想辦法讓他們冷靜下來，提高友善氣氛，改變處世的態度。問題在於我們有能力、有資格嗎？如果沒有，還是坦誠無能為力，拱手謙退。
　　修行的起點在個人，而實際的效果在家庭。我們只要看丈夫有沒有尊重太太，太太有沒有尊重丈夫，就知道。相處之道不能傾斜，傾斜一點點還可以，要是傾斜得很明顯，那就有問題。中道是尊重與包容。
　　我們講的是家人相處之道，但是會觀心的人才會關心別人，不會觀心的人才會侵擾別人。假如有種強勢出現那就必須反思。也不要以修行的道理或方法相逼，每個人有其根器，方法與成果不能等量齊觀，百花齊放，何論艷醜？異地開花，猶如易子而教，鼓勵、善誘就好。

　　我們連自己最親近的人都沒有辦法合乎理想的要求，因為我們自己也沒辦法達到合理的要求，這是娑婆世界的心靈常態，我們都是在恆河中划向西岸的小舟，互相鼓勵，相互關愛就好了。
　　因為因緣如此啊！法爾如此啊！
　　就此，我們要向因緣觀邁進了。

　　暴露在人類各種制度的壓制下，人的情緒常常會引起各種反應，一方面表達內心的感受；另方面也可以讓人了解他的感受是順境或困境。
　　情緒起來，大腦就會透過神經網路發散化學物質，流布整個身體，生理受到化學物質的影響，當然會產生相配的反應。例如恐懼產生，神經網絡會從大腦皮質產生接受訊息後的反應，全身慢慢緊縮起來，眼神露出恐懼的光芒。
　　各種刺激及反應，造成我們身體的僵硬，從僵硬程度的不同，大概可以猜測此人承受壓力及抵抗壓力的能耐。例如有些人面對重大的災變，可以從容應付，甘於承當，有些人就痛哭流涕，到處訴怨，甚至於心理自殘。這就是心智的抗壓能力的高低，對情緒處理能力的大小。

　　非洲某些地區，經年累月的戰爭不斷，難民愈來愈多，成千上萬的人難免患有驚恐後遺症Post traumatic stress disorder。正像近幾年來，台灣產業外移，國內產業逐漸萎縮，就業機會減少而失業、待業或被外派異地的情形變多了，必須調整文化差異帶來的心理壓力，背後還有一大堆產業永續經營理念的挑戰，台灣就業人口很多也患了驚恐後遺症。
　　如何減少驚恐後遺症，做心理的重整，應該是我們全社會的責任，義不容辭，但社會對這方面的知識認知不足，政府也在政黨對抗中漸漸偏離了社群的發展，難怪吸毒人口增加，自殺率增加，離婚率增加，暴利吸金率增加，社會安全體系受到嚴格的考驗。

　　非洲難民在難民營遊蕩，顯得麻木、魂不守神，普遍的過著睡不安眠的狀態，精神渙散。表徵是冷漠、無情、孤獨、疑心、無奈等等。
　　可敬的David Berceli博士，多年來一直在非洲、中東戰亂地區做慈善工作。為了能夠大量的舒解難民的恐懼後遺症，利用生物能量學的知識，設計出一套簡單的動作來消除驚恐：抖動。
　　抖動是人類消除驚恐壓力的原始本能反應，我們看看小孩子，一旦受到委曲或挫折，迅速的哭泣，連帶著身體抖動。如果我們能夠輕撫孩子的身體，拍打幾下，孩子的驚恐就會很快消失。
　　Berceli博士的抖動訓練課程，幾年來已有150萬以上的難民，從中恢復了睡眠與生活的活力，目前有23個國家推廣著。
　　博士也發現，歡樂的時候，人會向後仰倒，而恐懼時會向前傾曲抱。前胸是交感神經，人類大量運用電腦，必須瞪螢幕而向前傾，對交感神經有不良的影響，操作電腦每半小時，最好起來走動或抖動抖動。
　　我們也發現螢幕光線不足，我們瞳孔會放大，以便收集足夠的光源，於是眼壓升高，這是青光眼出現較多的原因。最好在電腦機座左側置一檯燈，放出適量的輔助光源，對眼睛視力保健有用。
　　生物能量學對情緒的研究成績可觀，安祥禪在增進生物能量上有很大的幫助，它的觀心法門可以單獨成立一個重要研究項目，提供精神自療方便。況且，觀心是貫徹修行的整個過程，值得再深入觀察、驗證，以安祥的生物能量，應該對社會有更多的貢獻。

　　愛因斯坦曾說：「放棄感動的人，如同行屍走肉，生亦若死。」
　　感動是欣賞能量的原動力，也是創造力的誘因。
　　每天面對著形形色色的人群與事物，經常出現新的邂逅、新的體驗、新的發現，是否會引起我們停腳欣賞與深層的感動呢？如果沒有的話，是不是只剩下肉體的活動，窒息了精神的煥發，不免落在植物性或動物性的生命層次呢？
　　吾　師一再地提醒弟子：「欠缺熱情、欠缺對人的愛，感情冷漠的人不能學禪。」因為禪就是真實的生命，充滿了熱情，充滿了智慧。菩薩無不雍容華貴，有適當而不俗的裝飾，而羅漢就顯得平凡無奇，他們就如各行各業的庶民。
　　菩薩的莊嚴在於理智與情感合一，救苦救難之前，必須取得人們的好感與信任，略顯得華貴卻不驕傲，雍容自在而貼近人們的心。羅漢是解除生死的聖者，他們不願意慈航倒駕，所以現以平庸無奇的面貌。

　　慈航倒駕，必須有一顆飽滿的同情心，散發著真摯的感情，生命裡洶湧著無限的感動與感激。每一個生命都是從大圓覺海流盪出來的一份子，自他不二，也許因緣中展現了不同的角色與命運，確實在現實生活中發揮了他們的生命力，每一個時刻與每一個畫面，都會讓我們感動。
　　有一次吃著蕃茄，甜美爽口，突然向女兒說：「為什麼我們可以吃蕃茄？因為蕃茄和我們是不二的生命，假如是完全對立的，蕃茄不會讓我們吃進去，譬如有毒蘑菇。」她彷如接受了大震撼，眼淚掉下來了。
　　這是因緣法中自然圓熟的有機現象，「一合相則非一合相，是名一合相」。沒有分裂的個別，就沒有辦法恰如其分的圓熟生命的共業。
感動的是，每一個分子都如那顆蕃茄，都是為我們邁向菩薩道的助緣。我們的圓熟就是他們圓熟，沒有個別的圓熟！我們不圓熟，不但辜負自己，也辜負了那些無可計數的助緣。

　　烏拉圭被稱為南美瑞士，除山水秀麗外，民風淳樸令人心醉。總統(Jose Alberto Mujica Cordano)一生傳奇，更使人嘖嘖。
他早期是左翼團體的領袖，搞革命，反對軍政府專制，被關了14年，1995出任國會議員，2009年被左翼拱為總統候選人。他自嘲：「要我當總統，比教導豬仔吹口哨還難。」選票開出來，赫然當定了總統，時在2010年4月。
當選總統要公布財產，計首都郊區一棟舊農舍，兩塊農地，兩輛拖拉機，兩部1987年分福斯金龜車，存款不到20萬美元。月薪一萬三千美元，九成捐入遊民救濟基金，「錢夠用就好了，如果還有很多的同胞連這個數字的錢都賺不到，我還能嫌少嗎？」
　　異類有異類的行為表現，取消隨扈，不搭防彈車，哥兒自駕老車上下班，樂在其中，「我從來不窮，說我窮的人才真窮，說我擁有的東西少也沒關係。畢竟儉樸卻使我覺得非常富足。」
　　我不是推崇他的異類行為，要我們政府官員見賢思齊，而是要大家往內心思考：富足或貧窮都是心念的擴散而已。當了政府官員，要為國家規劃三年、五年後的願景，努力去達成，高薪何妨。如果像現在這樣懶散，把預算花完就好，管他明年、後年的計畫在那裡？政府沒有願景，老百姓跟著沒有遠景，大家都想多分一點福利就好，管他債留子孫，我不生男育女，債留不留與我家無關。到時候，台灣不會有選擇，只有精英逃亡。
　　台灣經濟起飛階段，大批經濟學家為政策論戰，洋博士、土博士、學者專家，政府官員放開心胸，盡吐所學，整個社會籠罩在公開、透明的政策辯論上，終於奠定台灣起飛的基礎。
　　那種眼光的開闊、心量的廣大、施政的抱負、無私的奉獻，造成台灣奇蹟連連。
　　現在呢？絕大部分的人都圍繞在政治意識型態上爭論不休，在如何債留子孫的陰暗面絞盡腦汁。雄風已去，頹風罩頂，何去何從？